GIULIANO ZORZA - ARTIKLER

Vintersolverv og julefeiring er to store og viktige begivenheter som er knyttet til vinteren. Astrologisk har begge begivenheter en sterk tilknytning til Saturn, Solen, og Steinbukken.

I det gamle Roma, fra 17. til 24.desember, feiret man ”Saturnali” for å ære landbruksguden Saturn. Denne feiringen kjennetegnet en fredsperiode hvor deltagerne utvekslet gaver, og hvor både fattige og rike kunne spise praktfulle festmåltider sammen. Under feiringen var det tillatt å gjøre alt det som vanligvis ikke var tillatt å gjøre: slaver kunne gjøre narr av sine eiere, tjenere ble servert av sinne herrer, og alle kunne drive med hasardspill.

Det ble feiret tilbakekomsten av gullalderen, perioden da Guden Saturn hersket. En periode hvor mennesker levde lykkelig, uten fattigdom og sykdom, uten krig og hvor jordgrøden var i overflod. Statuen av Saturn ble utstilt under hele feiringen, i håp om at Guden skulle komme tilbake og starte en ny gullalder.

Den esoteriske tradisjonen overholder i våre dager også, den folkelige betydning av ”Saturnali”. Sommersolverv blir faktisk sett på som en spesiell dag hvor det er tillatt å be om det umulige, og hvor det er gunstig å realisere et viktig ønske. Vintersolverv er selvfølgelig sterkt knyttet til sommersolverv fordi vintersolverv er assosiert med døden og med gjenfødsel (frøet må dø til seg selv for å produsere planten) mens fruktene blir først synlig ved sommersolverv.

Keiseren Aureliano bestemte i slutten av 200-tallet at på den 25.desember skulle feires Solens seier. Grunnen for at Solen skulle feires om vinteren istedenfor sommeren er å finne i den esoteriske betydning av begivenheten: 25.desember kommer noen få dager etter vintersolverv, altså når dagene begynner å bli lengre og nettene kortere. Man kan se på det som lysets seier over mørket, begynnelsen av renselsen som den guddommelig essensen operere på materie.

Den dualistiske naturen som Steinbukken symboliserer blir allegorisk representert som en geit med fiskehale. Det hentyder til livets dobbelte streben mot avgrunnen (vann) og høyden (fjell). Disse to retninger symboliserer dessuten i hindulæren de involutive og evolutive muligheter, tilbakekomst eller bortgang fra ”gjenfødslernes hjul”(dyrekretsen).

Her i Norge er ordet ”Jul” det opprinnelige navnet på den nordgermanskehedenske midtvinterfest, da folk drakk juleøl og ofret til gudene for å sikre et godt kommende år. Akkurat som i det gamle Roma var feiringen forbundet med jordbruket og skulle være en fest ved slutten av arbeidsåret. Etter innføringen av kristendommen i Norge ble julen en fest til minne om Kristi fødsel. Det gikk lenge før kirken innførte denne festen, og da Jesu fødselsdag er ukjent, ble julen i begynnelsen feiret til forskjellige tider. Først omkring midten av 300-tallet ble 25.desember den vanlige festdagen i Roma.

Astrological Association of Great Britain (AA) arrangerer hvert år en stor astrologikonferanse. I år gikk den av stabelen ved Universitetet i York, og medarrangør var ISAR (The International Society for Astrological Research).

Temaet for årets konferanse var : Many Tongues, One Language, på norsk : Mange stemmer, ett språk. Det var 373 deltagere fra forskjellige deler av verden, og 43 foredragsholdere, som holdt to foredrag hver. Et utvalg av dem blir trukket fram i denne artikkelen. Presidenten i AA, Roy Gillet, åpnet konferansen og presenterte fødselskartet til AA og selve konferansen. Det siste så ganske utfordrende ut; Mars ville bli retrograd og stasjonær og stå i opposisjon til Venus i løpet av tiden vi var samlet, og vi ville også oppleve en solformørkelse i Vekten. Dette er den ideelle energi for å rense fortiden, og vie oss til en utviklende fremtid..

Første dags attraksjon, var ment å være møtet med den franske astrologen André Barbault, men han kom ikke. Han er født 1. Oktober, og valgte å bli hjemme på grunn av solformørkelsen. Istedenfor ble det vist film hvor astrologen Lynn Bell hadde vært i Paris og intervjuet ham om hans studie av Uranus-Neptun syklusen sett i forhold til globalisering. Han fortalte om de store verdensbegivenhetene, kriger, og katastrofer, hvor Neptun, og spesielt Uranus, var innblandet, og de utfordringene som er knyttet til disse to planetene, som ligger foran oss.

Dante Valente fra Italia er forsker på hormoner og narkotikamisbruk. Han brukter astrologi som hjelpemiddel i arbeidet som biolog, og fortalte om sammenhengen mellom stjernetegnene, deres karakteristikker og akser, og alt som lever i natur. Han listet opp seks hovedregler som er nødvendige for de fleste levende skapninger for å leve: 1. Behov for vann med et balansert innehold av salt (Kreps-Steinbukk), 2. Forbruk av oksygen og åndedrett (Tvilling-Skytte), 3. Ernæring og eliminering av avfall (Tyr-Skorpion), 4. Blodomløp (Løve-Vannmann), 5. Homøostase eller fysiologisk likevektstilstand i organismen (Vær-Vekt), 6. Bevegelse (Jomfru-Fisk). Når det gjelder formering, fortalte han at aksen Tyr-Skorpion har med den første fasen å gjøre (egg-sædcelle), mens hele prosessen er påvirket av alle aksene. Valente snakket også om forholdet mellom de forskjellige aksene og deres aspekter: Hvis for eks. Tyraksen har med innføring av maten å gjøre, så har Jomfruaksen med sortering av den å gjøre (trigonaspekt). Jomfruen vil sende den delen av maten som skal elimineres videre til Skorpionen (sekstilaspekt). Tyrens matoverdrivelse, eller Skorpionens mangel på eliminering, kan føre til blodkarsykdommer (kvadraturaspekt til Løve-Vannmannaksen).

Tyske Alexander Von Schlieffen er kunstutdannet, og begynte å studere astrologi i 1991. Nå underviser han bl.a. i Berlin,Wien, Salzburg og i London sammen med Liz Greene. Von Schlieffen er opptatt av det mytologiske språket, og symbolismen i kunsten. Som kunstner er han interessert i å male portrett, og bruker bl.a. ansiktet som utgangspunkt for sine astrologiske tolkninger. Strukturen i ansiktet forandrer seg lite i formen, mens uttrykket og blikket er i en stadig forandringsprosess. Hvordan kan man se ansiktet i fødselshoroskopet? Han sier at Ascendanten, dens hersker og hus, vil beskrive formen. Saturn vil være vesentlig for å definere ansiktsformen, mens 5. hus viser uttrykket i ansiktet. Saturn i 5. hus vil f. eks. vise stabilitet og alvor, mens Uranus i 5. hus har flere uttrykk. Når Solen er i 1. Hus, er man til stede i sitt selvuttrykk, man blir synlig. Til slutt fortalte han om hvordan man kan se ansikstsendringer gjennom transitter og progresjoner. Man kan merke synlige fysiske forandringer i forbindelse med transitter av planeter over Ascendanten. Saturn i transitt over Ascendanten, vil f. eks. prege uttryksformen.

Liz Greene bør være kjent for de fleste. Som jungiansk analytiker har hun jobbet med astrologi i 38 år, har skrevet rundt 25 bøker, og er direktør i The Centre for Psychological Astrology i London. Hun behandlet temaet Offer og frelsere, og snakket om alle dem som gang på gang opplever å være offer, og om dem som føler seg tvunget til å redde andre. Hvis vi opplever en naturkatastrofe som f. eks. en tsunami, orkan, flom, sykdom eller en ulykke, vil vi nok føle oss som et offer og ønske å bli reddet. I følge Greene er Neptun og Chiron representanter for offeret og frelseren, spesielt når de aspekterer Solen og Månen. Offer- og frelserrollen er knyttet nært sammen, de er to sider av samme sak. Jesus er kanskje det beste eksempel på dette, selv om vi ikke kan bevise det astrologisk. Gandhi, Hitler, Milosevic, Bush, Prinsesse Diana, hadde og har aspekter mellom Chiron og Solen/Månen. Hvis Chiron er nøkkelen for å komme tilbake til kilden, så er Neptun den som kan gjøre oss empatiske, uskyldige. Neptun tar patos’ plass. Neptun og Chiron viser sterke manifestasjoner av offermyten (Jobs prøvelser, Orfeus og Eurydike, Kentauren Kheiron). Mytens røtter vil at vi skal transformere oss og oppleve denne lidelsen. Meningen med det vi opplever som offer er ofte tilslørt. Liz Greene fortalte til slutt at astrologens rolle blir ofte knyttet til det å være frelser. Vi må som astrologer anstrenge oss for å forstå at vi kan gjøre vårt beste for å oppfylle denne rollen.

Heidi Treier fra Tyskland har fartstid som profesjonell astrolog fra 1974. Hun underviser på en astrologiskole i Köln, og har utviklet en metode hvor hun bruker de fire kvadrantene og hovedaksene (Asc/Des og Ic/Mc) som utgangspunkt i sine tolkninger. Den første kvadranten kaller hun for den fysiske/materielle kvadranten, den andre for den sjelelige/emosjonelle kvadranten, den tredje for den tenkende/mentale kvadranten, og den fjerde for den kollektive/verdensorientert kvadranten. Hovedaksene i horoskopet er knyttet til de tre kvalitetene; kardinal, fast og bevegelig. I følge Treier, har hovedkorset i horoskopet et bestemt mål. Det kardinale korset har spirituell utvikling som mål, det faste korset er opptatt av å utvikle sjelen, og det bevegelige korsets mål er utviklingen av personligheten. Stjernetegnet hovedkorset befinner seg i, og eventuelle planeter i konjunksjon med hovedkorset, vil vise hvordan og hvor disse målene skal komme til uttrykk.

Darby Costello har skrevet astrologibøker og underviser ved The Centre for Psychological Astrology i London.Hun snakket om Rosen og kjærlighets torner. I billedkunst er Venus forbundet med rosene, og Costello vil derfor kalle det tegnet Venus er i, for gledens hage. For en mann vil denne hage bli aktivert av de kvinnene som han møter livet. Men roser har torner som kan stikke brått og uventet. Hagen i ildtegn blir aktivert av entusiasme, glede og tro. Rosen i Vær ønsker spenning og eventyr. Tornen ligger på lur og kan stikke når som helst. Rosen i Løve ønsker drama og lidenskap. Tornen stikker når den andre går fra deg. Rosen i Skytte vil utvide hagen. Tornen stikker når man forlater eller blir forlatt. Hagen i jordtegn blir aktivert fysisk. Rosen i Tyr ønsker oppmerksomhet og glede. Tornen stikker når man mister den fysiske interesse. Rosen i Jomfru blir forelsket på en enkel måte. Tornen stikker når den andre blir udugelig. Rosen i Steinbukk blir forelsket i kvalitet og i noe som går hinsides den fysiske verden. Tornen stikker når den andre blir upålitelig og utro. Hagen i luftegn blir aktivert av kommunikasjon, relasjoner og frihet. Rosen i Tvilling er et sinn som danser og man blir forelsket i det som har bevegelse. Tornen stikker når den andre spør for mye. Rosen i Vekt blir forelsket i noe som er mentalt, skjønt og estetisk. Rosen stikker når det blir urettferdig. Rosen i Vannmann blir forelsket i det som er annerledes, unikt og ukonvensjonelt. Tornen stikker når forholdet blir en klisjé. Hagen i vanntegn blir aktivert av følelser, totalitet og håp. Rosen i Kreps tilbyr nærhet og omsorg. Tornen stikker når man krever noe. Rosen i Skorpion virker dyptlokkende til andre. Tornen stikker når det ikke skjer en transformasjon, eller av sjalusi. Rosen i Fisk blir forelsket i Gud, i den universelle kjærlighet. Tornen stikker når man blir redd for å bli forlatt, man trekker seg tilbake for å ikke bli såret.

Britiske Lindsay Radermaker president i The faculty of Astrological Studies 1986 til1995. Sammen med Darby Costello har hun laget en serie med astrologibøker. Hun fortalte om sin egen oppfatning av astrologien, at den gir henne en mening med livet. Astrologi er for Radermaker til syvende og sist et mysterium, spesielt i praksis. Hun skiller mellom den astrologien som man kan bruke på en nyttig måte, og en astrologi (Horary) som viser oss ting som kunne ha skjedd på en annen måte. Deri ligger mysteriet. I følge Radermaker, er en av de største gleder som kommer fra astrologien, evnen til å vekke dypsindige spørsmål, fremfor å gi nøyaktige svar.

Robert Hand har siden 1960 spilt en viktig rolle som forfatter og og senere også som pionér for astrologi-software.For tiden er han opptatt av å oversette og publisere tekster som relaterer til eldre og middelaldersk astrologi. Tittelen på hans første foredrag var : Mot en postmoderne astrologi. Han gikk fort gjennom astrologihistorien helt fra middelalderen inntil våre dager. Den pausen som har vært mellom 1700-tallet og 1800-tallet, har i følge Hand skapt en stopp. Han mener at vi har sluttet å jobbe med tradisjonell astrologi uten å ha fordøyd den. Han kaller dagens astrologi for postmoderne. Astrologien som er blitt brukt og studert på 1900-tallet, har vært viktig for å forstå oss selv. Hand synes den psykologiske tilnærming til astrologien som Dane Rudhyar representerer er viktig for dem som har bruk for den. Vi må ikke nødvendigvis beholde alle astrologiske teknikker som er kommet til vesten på 1900-tallet. Indisk astrologi er tydligere i sine utsagn og tolkninger enn den vestlige. Han sier at vestlig astrologi mangler et sterkt filosofisk fundament, og at hvis vi vil ha tak i den filosofiske delen, må vi knytte tradisjonell og moderne astrologi sammen. En postmoderne astrologi bør revurdere de teknikkene som allerede finnes før vi forkaster noen av dem. Hand snakket litt om skjebne kontra fri vilje, og mener at vi mangler en teknikk som kan fortelle oss hvordan vi kan uttrykke vår potensiale.

Hands andre foredrag: Form og materie i astrologien påpekte hvordan vestlig astrologi ser på verden som en levende og tenkende enhet. I følge Platon eksisterer alt uten å være fysisk manifestert. Hand anser en planet i et hus for å være materien, mens husherskeren er årsaken til det materielle uttrykket til denne planeten. Planeter i hus representerer begynnelsesprosessen i livet, mens husherskere representerer modningsprosessen som kommer senere.

Skotske Jane Ridder-Patrick snakket om Lidelsen som helbreder. Helse er å si ja til livet, å være her og nå. Jung har beskrevet helse som noe som er forbundet med individuasjonsprosessen. For sjamanisme, er sykdom og lidelse en ubalanse i de kosmiske lover. Det som er viktigst når vi bli rammet av et sykdom, er hvordan vi takler det. Det er også viktig å forstå meningen med sykdommen. Hun viste horoskopene til en del mennesker som var blitt rammet av alvorlige sykdommer. Hun viste til at det ofte er Saturn og Pluto i transitt som gjør at sykdommer manifesterer seg. Spesielt når de aspekterer Sol, Venus og Mars.